Ýnsanlýk tarihi  boyunca insanlar, huzur ve güven duygusunu tam olarak hissedebilecekleri, karþýlýklý hoþgörü ve barýþýn hakim olduðu, dayanýþma, yardýmlaþma, birlik ve beraberlik halinde yaþayabilecekleri bir toplumun özlemini çekmiþlerdir.
               Toplumsal barýþ ve huzura duyduklarý bu özlemi gidermek için çözümü farklý yönetim biçimlerinde, farklý ideolojik platformlarda, politik uygulamalarda ve hukuki yaptýrýmlarda aramýþlardýr. Oysa toplumlarda bireyler merhameti, anlayýþý, saygý ve sevgiyi olmasý gerektiði þekilde yaþamadýklarý için bu arayýþ bir sonuç vermemektedir.
                Allah korkusuna ve Allah sevgisine dayanan, Kuran ahlakýna uygun bir merhamet olmadýðýnda, geriye insanlarý kötülük yapmaktan alýkoyacak hiçbir sebep kalmaz.
                Merhamet duygusunun tam anlamýyla yaþanmadýðý bir toplumda insanlarýn birbirlerine þiddet uygulamalarýnýn, çocuklarýn ezilmelerinin, fakirlik korkusuyla öldürülmelerinin, sokaða terk edilmelerinin; hýrsýzlýk için yol kesen, evlere girerek ev sahiplerini öldüren insanlarýn çoðalmasýnýn ve daha bunun gibi birçok olayýn önünde hiçbir engel kalmamýþ olur.
                Böyle bir toplumda zengin olan fakiri kollamaz, haksýzlýða uðrayanýn hakký savunulmaz, açýkta kalan insan barýndýrýlmaz. Bir çýkar söz konusu olmadýðý sürece kimse bir baþkasý için fedakarlýk yapmaz. Biri sokakta aç yaþarken, onun hemen yanýbaþýndaki insanlar yüzlerce kiþinin doyabileceði yemekleri çöpe atmakta bir sakýnca görmezler.
                Ýnsanlar birbirlerinin malýný haksýz yere yemekten, sahtekarca yöntemlere baþvurmaktan, baþkalarýnýn haklarýný istismar ederek para kazanmaktan çekinmezler.
                Yine böyle bir toplumun insanlarý þahit olduklarý sahtekarlýklara, adaletsizliklere ve haksýzlýklara karþý mücadele etmez ve seslerini çýkarmazlar. Baþkalarý için kendilerini yormaya gerek duymaz, hatta bu þekilde durup dururken baþkalarýnýn sorunlarýný üstlenmenin büyük bir akýlsýzlýk olduðuna inanýrlar. Ortaya kimsenin kimseye karþý kendisini sorumlu hissetmediði, kimsenin kimseyi korumak için kendisini risk altýna sokmadýðý ve kimsenin yanlýþlara, haksýzlýklara karþý sesini çýkarmadýðý bir ortam çýkar.
                 Zalim ve merhametsiz olanlar, zayýf ve güçsüz olanlarý istedikleri gibi ezerler. Kuran ahlakýnýn ve buna dayalý merhametin ve din ahlakýnýn yaþanmadýðý bir ortamda her zaman huzursuzluk, sýkýntý ve zulüm hakim olur.

                Bir Toplumda Merhametin Yaygýnlaþmasý Nasýl Saðlanýr?

                Toplumda bir davranýþýn yaygýnlaþmasý için önce o toplumun fertlerinin bu davranýþý ve temelindeki anlayýþý kavrayýp benimsemesi gerekmektedir. Din ahlakýndan uzak yaþayan insanlarýn iyi ve güzel olana yönelmeleri ise düþünüldüðü gibi zor deðil, aksine son derece kolaydýr. Merhamete yönelmek, insanýn kendi içinde alacaðý tek bir karar ve tek bir niyet deðiþikliðine baðlýdýr. Bu niyet deðiþikliðinin ardýndan hem dünyada hem de ahirette güzel bir hayat yaþayacak ve kiþi Kuran ahlakýný yaþamanýn mükafaatýný Allah Katýnda alacaktýr. Ayrýca Yüce Allah, Kuran ahlakýný yaþamaya karar verip zulmü terk eden kimsenin günahlarýný da baðýþlayacaðýný bildirmiþtir:
                Ancak kim iþlediði zulümden sonra tevbe eder ve (davranýþlarýný) düzeltirse, þüphesiz Allah onun tevbesini kabul eder. Muhakkak Allah, baðýþlayandýr, esirgeyendir. (Maide Suresi, 39)
                Bunun yaný sýra insanlarýn birbirlerine karþý gösterdikleri davranýþlarda da güzel ahlakýn yerleþmesi gerekmektedir. Bunun sýrrý ise iyiliði emretmek, kötülüðe güzel bir tavýrla karþýlýk vermektir. Allah insanlara, kötülüðe karþý en güzel tavýrla karþýlýk verdikleri takdirde hayýrlý bir sonuç elde edeceklerini vaat etmiþtir. Hatta karþýlarýndaki kiþiyle aralarýnda düþmanlýk söz konusu olsa dahi sýcak bir dostluk oluþabileceðini bildirmiþtir. (Fussilet Suresi, 34) Kötülüðe iyilikle karþýlýk vermek, inananlarýn merhamet anlayýþlarýnýn da bir gereðidir. Karþý tarafýn Allah ýn beðenmeyeceði kötü bir tavýr içerisinde olduðunu gördükleri zaman, herþeyden önce bunun o kiþinin ahireti açýsýndan önemli olduðunu düþünerek, kibir ve gurura kapýlmadan, ona hoþgörülü ve tevazulu bir biçimde yaklaþýrlar. Yüce Allah iyiliðin Kuran ahlakýndaki önemini bir ayette þöyle bildirmiþtir:
                Ýyilikle kötülük eþit olmaz. Sen, en güzel olan bir tarzda (kötülüðü) uzaklaþtýr; o zaman, (görürsün ki) seninle onun arasýnda düþmanlýk bulunan kimse, sanki sýcak bir dost(un) oluvermiþtir. (Fussilet Suresi, 34)

                Toplumsal Huzur ve Barýþýn Saðlanmasý, Ýslam Ahlakýnýn Yaþanmasýyla Gerçekleþebilir

                Ýslam ahlaký kardeþlik, barýþ, hürriyet ve huzur temelleri üzerine kurulmuþ bir toplum hedefler. Bu nedenle de Ýslam ahlakýyla tanýþan her toplum geçmiþ dönemlerin baskýcý, zorba, çatýþmacý anlayýþlarýndan sýyrýlmýþ, yeniden barýþ temelli bir toplum inþa etmiþtir. Pek çok batýlý tarihçi de bu gerçeði eserlerinde dile getirmiþ, Ýslam ahlakýyla tanýþmanýn farklý toplumlar üzerinde çok derin ve olumlu etkiler yaptýðýný ifade etmiþtir.
                Profesör Robert Briffault, Ýnsanlýðýn Geliþimi (The Making of Humanity) isimli eserinde, Batý toplumunun Ýslam ahlaký ile olan baðlantýsýna þu þekilde deðinir:
                Bütün beþeriyet için hürriyet, insani kardeþlik, insanlarýn kanun önünde eþitliði, danýþmayý ve genel seçimi kullanan demokratik hükümet idealleri, Amerikan anayasasýnýn hazýrlanmasýna öncülük eden ve Ýnsan Haklarý Beyannamesi ni ilham eden idealler, Batý nýn yenilikleri deðildi. Bu ideallerin hepsinin temelleri Kutsal Kitap Kuran da bulunmaktadýr. Bu idealler, Ortaçað Avrupa’sýnýn aydýnlarýnýn Müslüman Ýspanya, Sicilya, Haçlýlar ve Ýslami kardeþlik derneklerini taklit yoluyla, Haçlýlar sonrasýnda Avrupa da geliþen cemiyetler aracýlýðýyla Ýslam dan öðrendiklerinin özüdür.
                Yukarýdaki alýntýda anlatýlan gerçekler, Ýslam ahlakýnýn tüm dünyaya asýrlar boyunca barýþ, hoþgörü ve adalet dersi verdiðinin bir ifadesidir. Günümüzde de tüm dünya insanlarý böyle bir kültürün özlemi içindedirler ve bunun tekrar oluþmamasý için ortada hiçbir neden yoktur. Gereken tek þey, insanlarýn önce kendilerinden baþlayarak Kuran ahlakýný yaþamaya niyet etmeleri, daha sonra da insanlar arasýnda ayný ahlaký yaymak için gayret göstermeleridir. Kuran da bildirilen ahlak yaþandýðý zaman, toplum içinde hiçbir ayrým gözetmeden, herkes adaletli, merhametli, hoþgörülü, sevgi dolu, saygýlý, affedici, dürüst olacak, Allah ýn izniyle yeryüzünde huzur ve barýþ hakim olacaktýr. Rabbimiz bu konuyla ilgili olarak, müminlerin sahip olmasý gereken üstün ahlaký bir ayetinde þöyle bildirmiþtir: Sizden; hayra çaðýran,  iyiliði (marufu) emreden ve kötülükten (münker’den) sakýndýran bir topluluk  bulunsun. Kurtuluþa erenler iþte bunlardýr. (Al-i Ýmran Suresi, 104)
                Güzellik yapanlara daha güzeli ve  fazlasý vardýr. Onlarýn yüzlerini ne bir karartý sarar, ne bir zillet, iþte onlar cennetin halkýdýrlar;   orada süresiz kalacaklardýr. (Yunus Suresi, 26)
                Barýþ,temel anlamda uyum,karþýlýklý anlayýþ ve hoþgörü ile oluþturulan ortamdýr.Ancak tüm insanlar için hayatýn amacý,nedeni,sonucu,kýsaca her þeyidir barýþ. Ýnsanýn dünyada en çok istediði þey nedir?Kimileri þan ve þöhret,kimileri para,kimileri ise baþarý ister hayattan.Ancak bunlarýn tek bir ortak noktasý vardýr;baþarýyý,þan ve þöhreti hatta parayý,kýsaca istediðini elde eden insan huzuru bulur ya da bulacaðýný sanýr.Aslýnda huzur olmasý için gereken tek bir þey vardýr;o da barýþtýr.
                Savaþý yaratan insanlar,asla savaþa girmemiþlerdir; çünkü,savaþý gören,yaþayan bir "insan" ýn bir daha asla savaþ görmek isteyeceðini sanmýyorum.Körleþtiren istekleri yüzünden savaþ çýkaranlar,akþam yiyecek yemeði olmasa da barýþ içinde yaþayan bir çocuðun hissettiði huzurun tadýný asl bilemeyecekler;ürettikleri silahlarýn çýkardýklarý sesler yüzünden,savaþý yaþamamýþ insanlarýn attýklarý içten kahkahalarý duyamayacaklar ve tanklarýndaki ýsýya duyarlý kameralar insan yüzlerini göstermediði için öldürdüklerinin yüzündeki acý ve dehþeti göremeyecekler.
             Mutlu olmak mý istiyorsunuz? Peki ya dingin bir huzura kavuþmayý?Maalesef yeryüzünde savaþan insanlar olduðu sürece barýþý,barýþ olmadýkça da huzuru elde edemeyeceðiz. O halde, yüreðinde sevgi, barýþ ve manevi þuur bulunan herkes, artýk bir þeyler yapmalýdýr. Taþýn altýna elini koymak yetmez, o taþý kendisi kaldýrýp atmalý;yerine ise Ýslam kardeþliðini dizayn etmelidir. Bundan baþka çözüm metodu yoktur. Yoksa, insanlýk kan kaybetmeye devam edecektir.
               Bu vesile ile, baþta ülkemiz olmak üzere tüm dünya insanlýðýnýn huzur,barýþ,saðlýk ve güzellikler içinde yaþamalarý ve böyle bir dünyanýn inþa edilmesi dileði ile..